新闻中心
首先，要博闻广识，加强自身修养。要真正掌握语言的艺术，提高政治课的魅力，政治课教师要做知识上的“杂家”。除了加强自己的专业理论知识的学习，还要掌握一定的其他学科的知识，尤其是提高自己的人文知识素养，以此来丰富自己的教学语言。我们可以有意识地从文学的、艺术的、美学的各门学科中去获取。
学生是主体，教师把书面语言转化为教学语言进行教学时，要激发学生的积极性和主动性。教师的语言艺术直接关系到学生的学习效果，课堂教学是整个教学过程的中心环节。
教学语言要抑扬顿挫 要能够运用抑扬顿挫的语调，优美地传达出真情实感，这是教学节奏艺术对教学语言的要求，因为内在的情感律动要求外在的语言传达要有同样的节律之美。
教师必须根据各类语言的作用、特点，把握好运用的艺术。 导语的艺术——导语引人入胜 导语是一堂课的开场白。其作用是把学生的兴趣和学习欲望引入预定的教学轨道，使学生对新的学习内容产生好奇心。教学导语的最基本要求是引人入胜，最大忌 讳是千篇一律，平淡无奇。
对于一个教师来说，要想改变课堂的枯燥、抽象、沉闷，使课堂充满艺术魅力，就必须努力创造自己的语言风格，塑造自己的语言形象，提高自己的语言修养和品位，创造性地运用语言的艺术，实现教学的艺术化。课堂教学语言是教师开启学生心灵的门扉，教学语言需要有它独有的风韵格调。
1、田应龙，字子骧，号凤龙山人，1941年生，甘肃通渭人。毕业于西北师范大学。曾任通渭一中校长，《定西日报》总编，《通渭县志》副主编，《热爱家乡丛书》主编，通渭县人大常委会委员，政协通渭县委员会委员，甘肃省第八次人代会代表。
2、书法家李峰就有这样五体皆能的底气。略一披览李峰兄的作品集，立刻就能发现他的全面。篆、隶、楷、行、草，以及篆刻，全能。李 峰，字文白，号松堂、停云子，斋号停云馆。河南原阳人。
3、牛忠，字煦评，甘肃通渭县人，大学文化，联合国教科文卫专家成员，甘肃省书法家协会副秘书长，定西市文联副主席、市书协副主席，西部书画艺术研究院副院长，中国书法家协会会员，河南书画名家学会特聘教授，《书法导报》、《神州诗书画报》特聘书法家。
4、怎么排呢？呵呵那么多人，随便说说吧，一家之言首推，王羲之。墨迹不知真伪，但公认后世各流派之祖。第二档次：钟繇、颜真卿、张芝、欧阳询。能够变法，开创一个流派，地位尊崇。第三档次：张旭、怀素、智永、赵孟？#92；、柳公权、虞世南、褚遂良、王献之、李邕、王铎、孙过庭、米芾、苏东坡、黄庭坚。
1、从某种意义上可以说，正是现代市场经济社会片面“物化”的发展忽略甚至放逐了精神家园、意义价值和人性的追求，社会出现大量道德问题，也因此人们把由现代“物化”生活模式、规则功利主义而发生道德社会规导的局限，称作“现代性的道德困境”。
2、心理学认为，心理性软暴力通常是被压抑情绪的极端释放，比如药家鑫“常常会在背后骂父亲”，父亲小时候对心他太过严格，打他，把他关在地下室里，还讽刺他：“你那么丑，没有人会喜欢你。
3、技术与社交媒体：技术的普及和社交媒体的广泛使用对学生的心理健康产生了新的挑战。长时间使用电子设备、社交媒体上的虚拟关系和网络欺凌等问题可能增加学生的焦虑和压力。社会价值观的影响：一些社会价值观的改变也可能影响学生的心理素质。
瑶族的风俗特点如下：瑶族居民的主食以玉米、大米和红薯为主。瑶族的房屋建筑因地而异，形式多样。瑶族男女都喜欢蓄长发等。瑶族的婚姻风俗是嫁女又嫁郎。瑶族人喜欢唱歌，如：堂歌，打铜鼓、抛绣球等。丧葬风俗上多实行土葬，现在实行殡葬改革，试行火葬等。
春节期间，瑶族人民举行唱堂歌、打铜鼓、赛陀螺、射弩、围猎、抛绣球、斗画眉等富有民族特色的文体活动。盘王节又称“做盘王”、“还盘王愿”、“跳盘王”，是盘瑶纪念始祖“盘王”的盛大传统节日，20世纪80年代前一般在秋后至春节前的农闲期间，定期或不定期地举行。
瑶族的特点：大分散、小聚居，人民淳朴善良。风俗：茶山瑶的小伙子为了寻求爱情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。
瑶族的民俗习惯 建筑：瑶族是个山居民族，其村落大多位于海拔1000米左右的高山密林中，一般建在山顶、半山腰和山脚溪畔。新中国成立之前，边远山区瑶族大部分住竹舍、木屋和茅屋，相当一部分还住“人字棚”，只有很少部分住砖瓦屋。信仰：瑶族人民的信仰属于多神崇拜。
居家习俗 大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。
1、【答案】：（1）皖南民居的特点可以归纳为三。第一，高墙深院，粉墙黛瓦。一方面可以防御盗贼，另一方面也是心理安全的需要。第二，皖南民居以高深的天井为中心形成的内向四合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。
2、皖南民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。建筑采用白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙角多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰组成了古民居建筑的主色调。单纯质朴的白墙、黑瓦颜色，与当地清幽秀丽的山川景色融为一体，给人一种淡雅明快的美感。
3、徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。
4、．富于美感的外观整体性。群房一体，独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，青山﹑绿水、白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。3．较灵活的多进院落式布局。
5、皖南民居的特点是：门楼 徽派建筑格式。徽州建筑大门，均配有门楼（规模稍小一些的称为门罩），主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装磺。
6、皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。 建筑雄伟，精雕细刻，匠心独具，兼具南北建筑文化。皖南民居将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。